在乡土中国电影话语传统中，自然的、本真的、诗意的、美丽的、本源性的、善良的世界，与混乱的、疾病化的、非理性的、贫穷的、闭塞化的世界共存。这一看似矛盾的乡土中国形象，是我国现代性乡土主义话语结构本身所造成的。我国的现代性以乡土中国作为核心参照以建立自己的正当性，形成了颇具特点的乡土主义话语传统，即将乡土中国作为二元结构的参照对象，并在国家现代性规划、实践中实现现代对乡土中国的启蒙、改造等。
韩国电影自诞生以来，一直兢兢业业，认真构建自己的民族美学，从“美学缺失”阶段向着完成“现实美学”阶段不断发展。现代韩国电影以对戏剧、文学、日本电影的“模仿现实主义”为主要特征，当代韩国电影则经历了从“文艺现实主义”和“新派现实主义”向“乡土现实主义”转变的历史进程，21世纪则正尝试全新美学实验，“奇幻现实主义”登场，并逐步演变为新趋势。
本次访谈从《气球》的导演构思和文本意义出发，结合导演之前的几部作品，解析万玛才旦导演的电影文化表达
《春江水暖》在富春江畔一家三代的亲情故事中，创造性地融合了中国传统绘画的美学观念，使其可以被观众在叙事、美学、哲学多个层面进行感受与理解。
▍作者：陈刚（北京师范大学艺术…
受访：管虎（《八佰》导演，其他…
本次访谈探析了阿彼察邦电影中几个有特色的细节元素，如演唱、冥想、交通工具等，还就其电影中的时空处理、与当代艺术之间的关系等进行了深入分析，涉及了边缘化、“狂中之静”，以及魔幻色彩的日常化等几个阿彼察邦电影研究中的重要话题。
对我来说，艺术家生命的长度是由他们创作的作品决定的。
“《疯狂的外星人》是一个解构主义的电影，是一个荒诞主义的电影。”