Film | 电影

齐泽克论新黑色电影

齐泽克阐释黑色电影的黑色魅力时,避开了电影类型和风格上的探索,转而挖掘其黑色属性的哲学内涵。

反思乡土主义 —— 乡土中国影像话语结构研究

在乡土中国电影话语传统中,自然的、本真的、诗意的、美丽的、本源性的、善良的世界,与混乱的、疾病化的、非理性的、贫穷的、闭塞化的世界共存。这一看似矛盾的乡土中国形象,是我国现代性乡土主义话语结构本身所造成的。我国的现代性以乡土中国作为核心参照以建立自己的正当性,形成了颇具特点的乡土主义话语传统,即将乡土中国作为二元结构的参照对象,并在国家现代性规划、实践中实现现代对乡土中国的启蒙、改造等。

韩国电影美学的历史与现状(作者:林大根)

韩国电影自诞生以来,一直兢兢业业,认真构建自己的民族美学,从“美学缺失”阶段向着完成“现实美学”阶段不断发展。现代韩国电影以对戏剧、文学、日本电影的“模仿现实主义”为主要特征,当代韩国电影则经历了从“文艺现实主义”和“新派现实主义”向“乡土现实主义”转变的历史进程,21世纪则正尝试全新美学实验,“奇幻现实主义”登场,并逐步演变为新趋势。

《爱情神话》:不合时宜的费里尼和他丰腴的幻影

在这些章节式的叙事、断裂的空间里,充满了没有过去的人物──《爱情神话》里的每个人物几乎都活在当下的永恒当中,而所有历史的变化都像是神来一笔,让观众与角色无法预期。

大观世界,风月情浓——浅谈李翰祥导演的“风月电影”(二)

《北地胭脂》、《金瓶双艳》、《声色犬马》折射出他在处理《倾国倾城》、《金玉良缘红楼梦》、《武松》、《徐老虎与白寡妇》,甚至《乾隆下江南》、《乾隆下扬州》等等较为端庄、恢弘的古典世界之余,在同样的方寸天地里同时存在着的另一种文化态度和文化面貌。

大观世界,风月情浓——浅谈李翰祥导演的“风月电影”(一)

从《梁祝》的“地老天荒心不变”到《喜怒哀乐》暗带讥刺的“为善最乐”,再到耸肩一笑的“恩爱无心”;华语电影史上独树一帜的风月类型诞生之因由、发展的缘份,迤逦而下,明明白白,毫无藏躲之必要,更为这幅大观全图,添多了一笔艳色,也皴上了几重苍凉。