這部不算長的動畫片講述了一位落魄的魔術師之不幸際遇：他擁有還不差的本事，還有算得上能幫上他的朋友介紹他到處表演，身邊陪伴著一隻可愛的肥兔當作助手兼道具；只是他總是不合時宜地在不對的場合中表演，並且他的好心還惹來一位物慾過高的女孩纏著他一起旅行。
月度归档： 2011 年 9 月
我拍片时很少有完整的剧本的，都是有几页大纲便开始拍摄了。大概有五六页纸就开拍了吧。每天早上我都是第一个到达拍摄现场的，比演员们大概要早两三小时吧。带着笔记本和打印机，就在户外的桌子上写当天要拍的剧本。我的剧本都是这样完成的。然后演员们来了，第一场戏大概要用半个小时作品排演一下，然后就开始拍，再去下个场景，一天的成果都是这样完成的。其实演员每天都是不知道自己要拍什么的，只知道个大纲，但是都不知道去去什么地方拍摄，要做些什么行动，要讲些什么台词。
懷抱著對《新不了情》（爾東陞，1993）——它幾乎可以說是我這個世代年輕時的必看熱點——的印象來觀賞老版本的「不了情」，必然會有些許的落差。那廉價出租公寓、那粗糙但透氣排汗的襯衫、T恤、那小社區裡頭的人情味，似乎都消失殆盡。九十年代的香港是追求一種新向上意志，提早準備好面對即將來到的「九七回歸」，與五十年代中期世界迎接的一種物質的現實主義所帶來的風貌來說，有著必然的分野。
我的使命感也在所有尚未看過的內容，我不要預設立場，雖然我這麼喜歡費里尼、雷奈、高達、安東尼奧尼等人的電影，但許多我們不熟悉的也許也是很不錯的。就像光點國民戲院正在辦理的伊朗電影節，《收集眼淚的男人》影片構圖之美之棒，會比我們所有看過任何一部伊朗電影、西方電影都超出很多，但我們對這個導演很陌生，因此越是陌生的影片，我越是要去看。我不會因為許多導演還未成名就不去理會他們的影片，而是任何新的東西應該都要去接觸，一天到晚追逐大師沒有意義，為什麼我們不先一步去看出那些有才華的人的美好。
此文是我近期准备总结的近十年理论思考的第一篇长文。该考量的第一阶段是对观看者的。或者说是对观看这一行为。这个观者暂时是一个均匀、中性、等大的数学状态而不是任何具体的人，简称为A。后文将开始涉及非等大、异质等具体状态。此考量的显性、现实理由是观看的中断和持续作为镜头和场面中断和持续的借口。但观看的中断和持续作为场面分断的形式作为对影像文本的思考将在其它文章中讨论。本文并非有关影像文本。本文议论的观看均指对内部连贯的连续单个影像文本的观看。
原版的下女给观众一种恐惧感，是那种你稍微碰她一下，她就会那种疯狂报复的角色。这样的角色似乎只存在于类型电影之中，让观众会产生于一种“我们现实之中真有这样的人物“的困惑。有点不够真实的感觉。我想我作品中superrich家庭怎么也不会请这样一位令人恐惧的下女的。所以为了让作品对于现代社会的阶级关系进行更有力的抨击，我想到了那些没有希望，只能顺从于这个社会的小人物。
日本权威电影杂志《电影旬报》在为《舞吧，卓別林》制作的特集中，把这一作品称为周防正行导演花费四年之久为妻子草刈民代打造的另一舞蹈题材电影力作。事实上，《舞吧，卓別林》并不像《谈谈情，跳跳舞》那样仅仅是一部温馨小品那么简单，更可以看作是周防正行导演本人为电影，为舞台拍摄的一部致敬之作。
在选择电影类型的时候，其实也就是在选择电影的主题。这一次选择的是复仇剧，或者可以说是惊悚片，我想探讨的就是复仇者与被复仇者相互关系之间的那种恐惧，我想把这其中的过程给展现出来。这是一部惊悚片似的复仇剧，又似乎某些层面过于空虚，过于残忍，所以我也自问，复仇究竟是什么样的伦理，人类体内的恶魔性是什么，是不是这样的复仇就是完全的复仇。复仇者完成复仇后，必定会有一方不再存在，复仇者真的达到了开始复仇时的那种目的吗？
[晚秋]的故事很简单，一个获得回家省亲假期的女囚犯，在路途上了一位亡命的男嫌疑犯，虽是一见倾心，但还是因为命运的捉弄，无法厮守终身。婉转凄美的爱情和造化弄人的宿命让许多人看完始终不能释怀。
比起其他韩国电影人拍摄的逃北者题材作品，如曾代表韩国地区竞争奥斯卡最佳外语片的《逃北者》，《茂山日记》或许并不会让多数观众感到观影的“愉悦”。因为《茂山日记》并没有像常规韩国逃北者题材作品或者多数好莱坞作品一样，对于朝鲜这个社会主义国家进行极端的丑化，或许还有一些反资本主义的味道。但是《综艺》杂志的评论文章提到，“如果只是把《茂山日记》看着一部完全的反资本主义作品，那将是会对这部作品严重的简单误读。或许胜喆那不被禁锢的道德也正是资本主义泛滥的副产品而已。”也许朴庭凡导演关注的也正更多是在整个社会之下的个人而已。