齐泽克阐释黑色电影的黑色魅力时，避开了电影类型和风格上的探索，转而挖掘其黑色属性的哲学内涵。
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《南巫》是今年看过最出色、也最重要的华语剧情片，除了让人可以多刷下不断挖出趣味，了解马来西亚华人的复杂性，也能看见一位深受台湾新电影影响的创作者，如何做出属于自身的《童年往事》。
在乡土中国电影话语传统中，自然的、本真的、诗意的、美丽的、本源性的、善良的世界，与混乱的、疾病化的、非理性的、贫穷的、闭塞化的世界共存。这一看似矛盾的乡土中国形象，是我国现代性乡土主义话语结构本身所造成的。我国的现代性以乡土中国作为核心参照以建立自己的正当性，形成了颇具特点的乡土主义话语传统，即将乡土中国作为二元结构的参照对象，并在国家现代性规划、实践中实现现代对乡土中国的启蒙、改造等。
韩国电影自诞生以来，一直兢兢业业，认真构建自己的民族美学，从“美学缺失”阶段向着完成“现实美学”阶段不断发展。现代韩国电影以对戏剧、文学、日本电影的“模仿现实主义”为主要特征，当代韩国电影则经历了从“文艺现实主义”和“新派现实主义”向“乡土现实主义”转变的历史进程，21世纪则正尝试全新美学实验，“奇幻现实主义”登场，并逐步演变为新趋势。
在这些章节式的叙事、断裂的空间里，充满了没有过去的人物──《爱情神话》里的每个人物几乎都活在当下的永恒当中，而所有历史的变化都像是神来一笔，让观众与角色无法预期。
《北地胭脂》、《金瓶双艳》、《声色犬马》折射出他在处理《倾国倾城》、《金玉良缘红楼梦》、《武松》、《徐老虎与白寡妇》，甚至《乾隆下江南》、《乾隆下扬州》等等较为端庄、恢弘的古典世界之余，在同样的方寸天地里同时存在着的另一种文化态度和文化面貌。
从《梁祝》的“地老天荒心不变”到《喜怒哀乐》暗带讥刺的“为善最乐”，再到耸肩一笑的“恩爱无心”；华语电影史上独树一帜的风月类型诞生之因由、发展的缘份，迤逦而下，明明白白，毫无藏躲之必要，更为这幅大观全图，添多了一笔艳色，也皴上了几重苍凉。
在汉克斯上尉的熟练驾驭下，《灰狗号》是对大西洋之战紧张而生动的描述，也是对那些保护我们安全并赢得战争的勇敢的美国水手的致敬——今天的我们仍然要感谢他们。